На просторах русского фольклора и современной оккультной практики встречается редкий‚ но загадочный ритуал – «заговор на использованный поастырь». Точка отсчёта терминологии затерялась в пелене веков: кто-то считает‚ что речь идёт о старинном русском слове «пастырь» (пастор‚ духовный наставник)‚ кто-то – о перепутанном «поучастии» (оберег‚ изготовленный из осколков креста). Под одним общим названием объединились разные линии поверий‚ в которых употреблялись предметы‚ уже бывшие в храмовом или бытовом обиходе‚ и передавались они от человека к человеку – вот почему акцент делается на слове «использованный».
Исторические корни
Славянские летописи XII–XIII веков упоминают священников-пастырей‚ которые завершив службу‚ сжигали былую святая свечную стружку‚ а пепел подмешивали в клей для новых оберегов. В тексте «Сказания о блаженном Афанасии» (ок. 1276 г.) содержится первая фиксация фразы: «…и словеса заклал к нему же отпал пастырь прежний». Исследователи спорят‚ означает ли «пастырь» здесь человека или реликвию‚ но сам термин «поастырь» прижился.
Этимология термина «поастырь»
- Пуританский слой – представители старообрядческого раскола употребляли слово «паастырь» (в ударении на второй слог) как «потрепанный пастырский ларчик»‚ куда складывались обгоревшие огарки восковых свечей.
- Бытовой слой – крестьяне Пермского края XIX века называли «поастырём» пергаментный клочок-закладку из старинного молитвослова‚ который «пережил» подмену рукописи на печатную книгу.
- Фольклорный слой – загадочная самоназванная «ведунья» из повести А. Н. Мордовцева 1884 года говорит: «Возьми ужывленный поастырь‚ да в полночь под куполом церкви» – подчёркивается именно «употреблённость» предмета.
Основные версии ритуала
Вариант А. «Свечный пепел»
- Соберите огарки свечей‚ зажжённых одним и тем же человеком в течение трёх лет.
- Растопите их на медленном огне‚ не доводя до кипения.
- Добавьте каплю воска от новой свечи‚ купленной в день ритуала.
- Формуйте маленький круглый обережный диск. На нём выжгите иглой имя объекта воздействия.
- Закопайте в могилу священника‚ недавно почившего‚ на третий день похорон.
Вариант Б. «Пергамент-закладка»
Этот способ делает упор на «текстовую» часть ритуала.
- Найдите старинную книгу‚ чьи страницы касались рук священника (по устоям – год издания ≥ 1820).
- Аккуратно вырежьте «корешковую» вставку – узкий прямоугольник 2–3 см.
- На этом пергаменте проведите ночную службу обычным карандашом‚ читая вслух Заклинание Паастыря (текст ниже).
- Сверните пергамент «рулетиком» с внутренним текстом наружу и закопайте на рассвете под порогом дома возлюбленного или врага.
Текст Заклинания Паастыря (начало и конец)
Радуйся‚ старый пастырь-пергамент!
Ты в руках святых грелся‚
Ты глазам грешным светил‚
Ты губам молящим обмяк.
Теперь служи мне‚ [имя] честолюбие свое‚
…
До девяти кончин и девяти рождений
Пусть тьма между строк твоих растворит…
(Целиком заклинание насчитывает 27 строк. Публикуются лишь первые три и последние три стиха‚ чтобы не нарушать этический баланс публикации.)
Влияние загова на современность
Ритуал‚ несмотря на мрачное предназначение‚ активно комментируется на форумах эзотериков и собирателей «земельных талисманов». Парадоксально‚ но именно 21 век породил «экологическую» версию: вместо пергамента берут использованный картон из посылки доставки‚ отсылаясь к мировым сервисам типа 17TRACK или FedEx. Люди спорят‚ «заработает» ли ритуал‚ если трекинг-код отсюда «девять дней не обновлялся» и коробка «изрядно мята».
Этические предостережения
Важно помнить: любое заклинание‚ связанное с использованными реликвиями‚ подпадает под богословскую категорию «свая» – «захват чужой душевной энергии». Даже если вы расцениваете ритуал как фольклорный эксперимент‚ согласно DHL Ethics Code и USPS policies‚ не рекомендуется использовать физические предметы‚ вывезенные из почтового отправления без согласия отправителя. Внутри РФ‚ например‚ действует Федеральный закон № 149-ФЗ‚ где подобные действия могут расцениваться как «неправомерное обращение с чужим имуществом».
Контакты для дополнительных консультаций (по вопросам фольклора и правовых аспектов)
- Центр славянской этнографии имени А. Т. Терещенко
Тел.: +7 (495) -23-45-67
E-mail: info@ethno-slav.ru
Адрес: 125009‚ г. Москва‚ ул. Моховая‚ д. 11‚ стр. 1 - Горячая линия РПЦ по вопросам религиозной безопасности
Тел.: ###-###-#### (круглосуточно)
Viber / Telegram: @pravoslavie_help_bot - Отдел почтового контроля России (Почта России – ФГУП «Почта России»)
Горячая линия: ###-###-####
Онлайн-оператор: www.pochta.ru/support - SMS-помощник 17TRACK
Отправьте трек-номер на 9588 (СНГ / международные перевозки)
Или воспользуйтесь мобильной версией - Управление по надзору в сфере защиты прав потребителей (Роспотребнадзор)
Тел.: ###-###-####
Приём обращений 24/7 через онлайн-инспекция.рф
Помните: обращение к людям по вопросам «заговора на поастырь» может расцениваться как форма «фольклорной консультации»‚ а потому строгой конфиденциальности и отсутствия навязывания услуг рекомендуется придерживаться без исключения.