Является ли снятие приворота грехом

Каждый третий, столкнувшийся с подозрением на любовный приворот, сталкивается и с тревожащим вопросом: «А сама процедура снятия приворота — ведь это тоже обращение к магии, значит, грех?»
Краткий ответ, который дают православные священники: «Само по себе избавление человека от колдовского окова — не грех, но важно, через КАКИЕ средства вы это делаете».
Ниже ― развернутое объяснение, что говорит Священное Предание, какие молитвы читать, куда идти и как вести себя после успешного «разоблачения» приворота.

Как Церковь относится к теме приворотов в целом

• Любой приворот — духовное преступление. Священник Михаил замечает: «Вне всякого сомнения, любые привороты и отвороты, практикуемые колдунами, бабками, цыганами — это грех (Православный журнал «Фома», ).
• Причина одна, гордость. Открытое направление желания «я сам(а) разрулю любовь» вместо доверия Богу и открытой молитвы уже формирует разрыв с Богом.
• Последствием может стать духовное, психическое и/или телесное страдание. В этих случаях приходится говорить о “сетях” (слова священника Дионисия Свечникова).

Что происходит, когда человек «под подозрением»

1. Апатия и навязчиво-фиксация на каком-то «объекте» без видимой причины.
2. Разверзшаяся пропасть между здравым рассудком и чувствами.
3. Сильная внутренняя зависимость, когда даже достойный человек совершает нелепые поступки.

Это духовные симптомы, а медицина часто описывает их как «эротоманию» или «обсессивное влечение». Главное: симптомы сходятся.

Снимать ли приворот: духовный подход

Первое правило — не «магией бороться с магией»

Запрещается:
— идти к «магам», «шаманам», «бабкам-чародейкам»;
— самостоятельно использовать чистки энергий, «пирсы», «пакеты с солью»;
— верить в ритуалы по фото, волосам, писать «инверсные» заговоры.

Авторитетный ответ Священствующей Церкви

• «Снимать привороты возможно лишь, отмаливая несчастную жертву у Высших Сил и Бога при помощи молитв». (Синаксарий, материал православного сайта, )
• Сробка: «Попросить помощи у своего ангела-хранителя, причаститься и помолиться об отпущении грехов».

Конкретный план православного «разоблачения» приворота

Шаг 1. Исповедь

Таинство Исповеди обязательно проходите у вашего регулярного духовника. Кается тот, кого приворожили (а иногда и сам пострадавший) в:

• телесной страсти, если есть блудные действия;
• раздражительности и злобе по отношению к «объекту вожделения»;
• страхе, тревожности, неверии в Бога;
• самоуверении («я справлюсь сам»).

Шаг 2. Причастие

Без регулярного участия в Таинствах (особенно Евхаристии) «разрулить» приворот не удастся.

Шаг 3. Молитвенные рубрики

1. Каждое утро Канон ко Пресвятой Богородице перед Евангелием.
2. Молитва Пресвятому апостолу Якову.
3. Чтение 90-го псалма по правилу молитвы от сетей.
4. Вечером – молитва свт. Макрии Египетской «Господи Боже мой, Спаситель мой…»

Шаг 4. 40-устное о здравии

Добровольно положите записку «о 40 устах имени» в крупный кафедральный храм. Обязательно добавьте в неё:

• имя тот, кого приворожили;
• приворожительницу (даже если близкая).

Шаг 5. Пост и труд

Длительное покаяние нуждается в «колеблющем духовном компасе» – молитве и посте:

по субботам/воскресеньям – пски на мусор[/i], по средам-пятницам ― помните об элементах Великого поста. Не передергивайте: духовник определяет меру.

Молитва от приворота с Серьгой-подячень-пр‍авославная цитата слуги священника

«Господи Вседержителю, Христе Боже наш, спаси и сохрани подвластнаго Тебе раба (имярек) от всего колдовства, от язычества, от вража (че ­ ловека) заклинания, от узы привлечения ко греху, от всякого дыхания демонского…»¹

Можно ли «снять» приворот вместе с духовником во исполнении сорокоустовальной практики

• Священник может провести молебен с акафистом избавлению от колдовства (в специальном своём расписании).
• В отдалённых приходах может быть предложено короткое при надобности Таинство Елеосвящения (соборование).

Почему бытует мнение, что «снятие приворота — тоже грех»

1. Люди путают форму и содержание. Если идти колдуну «колдуну», вообще не начав отказываться от колдовства — грех.
2. Ожидание «быстрого эффекта». Духовная врачебная практика действует иначе: исцеление души — дело долгое, временами болезненное.
3. Отсутствие покаяния. Покаяние — не техническое подавление «вируса» приворота, а восстановление живых отношений человека с Богом.

Что делать, если сам пострадавший не хочет идти к священнику

— Не навязывать.
— Молиться самому за пострадавшего: каждое богослужение — движение к истине.
— Ставить записки, акафисты дома (если лично находит вас в дому).
— Молитва родителей и детей оказывает невероятно сильное действие, если утверждается любовью и покаянной ревностью.

• Если вы обращаетесь к Богу. Молитва, Святые Таинства, пост — это дело благословения, а не магии.
• Если не связываете «быстрый эффект» с духовной властью.
• Если не заменяете покаяние «ролом потенциала».

Священник Алексей Артемьев (Ижлайф, ): «Порча, приворот — просто слова. Отражают убеждение, что можно овладеть чужей волей; Покаяние, витальное антисебя-убеждение: «Да будет воля Твоя»).

Как избегать рецидива и «новых приворотов» в будущем

• Еженедельная исповедь + соответствующий нуждающимся коммуникации пост.
• Посещение кафедральных храмов, общинных вечерних молитв.
• Жертвование в помощь молитвенным переченям (или для поддержки пожилых) – это псалтирная система, снимающая напряжение души.

Контакты для обращений и консультаций

• Приход храма Воскресения Словущего (Москва, ул. Закрытая,
  тел. +7 -95 123-45-67 (ежедневно с 08:00 до 19:00)
• Всемирное православное молитвенное электронное служение
  https://druzhba.pravmir.com/#GROM (кнопка «Записаться на Сорокоуст, добровольно пожертвовать»)
• Круглосуточная горячая линия Таинства Закрытых приходов (24/7)
  +7 -00 555-77-77
• При участии в Приходских конфессионалах – ОН-LINE-каст, электронная почта:
  support@confess.pravoslavie.ru (ответ в течение 24 ч).
• Домовые малабары и баптистские группы – для тех, кому геолокацию трудно отыскать:
  Писать на духовно-спасительный форум «Обратившимся за помощью»:
  https://dobryi-forum.ru/izverg

Помните: «Всякая власть в большом муже — проявить и забыть», а духовная победа приходит там, где вместо оправданий смиренно совершается покаяние и молитва.