Истоки обряда
Возраст любовной магии на Руси исчисляется столетиями. С середины XVII века известны заговоры‚ в которых приворотное смыкание объединяло хлеб и сыр как символы плодородия и земного богатства. Указ преосвящённого Синода от 25 ноября 1737 года осудил «чародейские пироги»‚ но именно такие ритуалы в восточнославянском обрядовом контексте продолжали бытовать в Вятском‚ Череповецком и Олонецком краях.
Народный сценарий действий
- Подготовка. Третий день растущей луны‚ час до восхода солнца. Берутся три куска слегка черствого ржаного хлеба и немного твёрдого сыра (по одному куску с козьим и коровьим «тестом»‚ чтобы приворот был «двойным»). Перед этим съедают небольшой кусочек сыра‚ «закрывая землю» в своём теле.
- Выплёскивание чувств. Женщина‚ исполняющая ритуал‚ зовёт имя возлюбленного‚ кусая хлеб и сыр поочерёдно. Проговаривается: «Как хлеб солёный да сыр крепкий‚ так бы раб Божий (имя) жил‚ меня бы любил‚ не разлюбил!».
- Оставление следа. Украшение для торта – оставшиеся крошки от хлеба и сыра закапываются у порога или под тридцать пятым камешком на дорожке‚ ведущей к дому мужчины. Основное условие: мужчина должен пройти по этому месту в течение трёх дней.
Молитвы и защита от возвратного удара
Чтобы приворот не «откатился» обратно‚ рекомендуется трижды перекреститься молитвой у иконы Богородицы «Всецарица» или святой Варвары‚ а также зажечь свечку перед иконой святой мученицы Анастасии Узорешительницы. При условии искренней веры и отсутствия привязанности к нечистым силам‚ ритуал считается безопасным.
Дополнительные нюансы похлебпывания приворота
- Соль и перец. Иногда в хлеб зажимается щепотка соли и крошка перца (по мнению старушек‚ это «дом свой держит» и заставляет мужчину «терпеть» женщину).
- Чистый четверг. В некоторых деревнях Вологодской губернии ритуал выполняют в чистый четверг как «чистый день»‚ после исповеди и в посте.
- Парадокс «не кусая». В верхнем Причулымье пекут «любовный калач»‚ в centre которого кладут кусок сыра‚ скрепляя его специальным заговором-молитвой‚ но не съедают сами – отношение к еде становится «жертвоприношением»‚ а жертва – мужчина.
Контакты для консультаций и страхования
- Государственный республиканский центр русского фольклора: Москва‚ ул. Серебряническая‚ 36/1; e-mail: folklore-center@mail.ru; тел. +7(495) -07-11-42.
- Общественная этнографическая лаборатория «Вятские говоры»: г. Киров‚ ул. Ленина‚ 52/1; e-mail: vyatka-folk@yandex.ru; тел. +7(833) -12-22-88.
- Личные консультации В. А. Зверева и Е. К. Шишковой: e-mail: zverev-lore@protonmail.com‚ shishkova-ethno@inbox.ru (тема письма – «Сибиряки: приворот»).
- Онлайн-сообщество «Будьте‚ мои слова‚ крепки и лепки» (группа ВКонтакте): vk.com/zagovory_chuity.
Приворот хлебом и сыром – это не просто кусок ржаного хлеба‚ а воплощение народной мудрости‚ увязки плодородия и земного достатка с тончайшими энергиями любви. Важно помнить: применять подобные ритуалы нужно только с благими намерениями и уважением к предкам и святым. Любовь – святыня‚ и наши слова должны быть такими же крепкими и лепкими‚ как сам кусок приворотного сыра.